Někdy se lidí ptám, jaké bylo Ježíšovo příjmení. Obvykle odpoví: „Myslím, že jeho příjmení bylo ‚Kristus‘, ale nejsem si jistý.“
Pak se ptám: „Pokud ano, vzali Josef Kristus a Marie Kristová malého Ježíše Krista na trh, když byl Ježíš malý chlapec?“
Když to slyší takto, uvědomí si, že „Kristus“ není Ježíšovo příjmení. Co je tedy „Kristus“? Odkud pochází? Co to znamená? To si v tomto článku probereme. Cestou se také podíváme, odkud pochází titul „Syn Boží“.
Překlad vs. transliterace
Nejprve musíme znát základy překladu. Překladatelé se někdy rozhodnou překládat podle zvukové podobnosti spíše než podle významu, zejména u jmen nebo titulů. Tomu se říká transliterace . V případě Bible se překladatelé museli rozhodnout, zda by její slova (zejména jména a tituly) v přeloženém jazyce lépe vypadala překladem (podle významu) nebo transliterací (podle zvuku). Neexistuje žádné konkrétní pravidlo.
Septuaginta
Bible byla poprvé přeložena v roce 250 př. n. l., když židovští rabíni přeložili hebrejský Starý zákon do řečtiny. Tento překlad se nazývá Septuaginta (nebo LXX) a lidé ji hojně používali ve starověku a dokonce i dnes. Apoštolové napsali Nový zákon o 300 let později v řečtině. Proto citovali řeckou Septuagintu, nikoli hebrejský Starý zákon.
Překlad a transliterace v Septuagintě
Níže uvedený obrázek ukazuje, jak to ovlivňuje moderní Bible:
Původní hebrejský Starý zákon je v kvadrantu č. 1. Protože Septuaginta byla překladem z hebrejštiny do řečtiny (v roce 250 př. n. l.), ukazujeme šipku vedoucí z kvadrantu č. 1 do č. 2. Autoři Nového zákona napsali Nový zákon v řečtině, takže to znamená, že č. 2 obsahuje Starý i Nový zákon. V dolní polovině (č. 3) je moderní jazykový překlad Bible (např. angličtina). Aby lingvisté získali tento překlad, překládají Starý zákon z původní hebrejštiny (1 -> 3) a Nový zákon z řečtiny (2 -> 3). Překladatelé se musí rozhodnout pro transliteraci nebo překlad jmen a titulů, jak je vysvětleno výše.
Bible přeložené v pravoslavné tradici (obecně východoevropské církve) překládají Starý zákon z řecké Septuaginty. V těchto Biblích tedy Starý i Nový zákon pocházejí z řečtiny (2 -> 3).
Původ slova „Kristus“
Nyní postupujeme ve stejném pořadí, ale zaměřujeme se na slovo „Kristus“, které se objevuje v Novém zákoně.
V původní hebrejštině (v kvadrantu č. 1 ) bylo pro Krista použito slovo „ mashiyach “. Hebrejský slovník definuje „ mashiyach “ jako „pomazanou nebo posvěcenou“ osobu. Úryvky ze Žalmů prorokovaly o konkrétním příchodu mashiyach (s určitým členem „the“). V překladu Septuaginty z roku 250 př. n. l. rabíni použili pro hebrejské mashiyach řecké slovo s podobným významem, Χριστός = Christos . Toto slovo pochází z chrio , které znamenalo slavnostně třít olejem.
Proto bylo slovo Kristus přeloženo významově (a nikoli zvukově) z hebrejského „ mašijach“ do řecké Septuaginty, aby prorokovalo o této přicházející osobě. Toto je kvadrant č. 2. Novozákonní autoři chápali, že Ježíš je právě tato osoba prorokovaná v Septuagintě. Proto i nadále používali termín Kristus v řeckém Novém zákoně. (opět v kvadrantu č. 2 )
Kristus v Biblích jiných jazyků
Ale pro jiné jazyky bylo slovo „Christos“ přepsáno z řečtiny do angličtiny (a dalších moderních jazyků) jako „Christ“. Toto je spodní polovina čísla označeného číslem 3. Moderní „Christ“ je tedy velmi specifický titul ze Starého zákona. Vznikl překladem z hebrejštiny do řečtiny a následnou transliterací z řečtiny do jiných jazyků. Vědci překládají hebrejský Starý zákon přímo do moderních jazyků, aniž by používali řečtinu jako zprostředkující jazyk. Při překladu původního hebrejského slova „mashiyach“ použili různá slova. Někteří přepsali hebrejské „mashiyach“ na slovo Mesiáš podle zvuku. Jiní přeložili „mashiyach“ podle jeho významu, a tak v těchto konkrétních pasážích přeložili „ Pomazaný “. V obou těchto případech slovo „Christ“ v moderním Starém zákoně často nevidíme . Proto toto spojení se Starým zákonem není zřejmé. Z této analýzy však víme, že v Bibli:
„Kristus“ = „ Mesiáš“ = „ Pomazaný“
Všechny tyto výrazy mají stejný význam a odkazují na stejný původní název. Je to podobné jako 4 = „čtyři“ (anglicky) = „quatre“ (francouzsky) = 6 – 2 = 2 + 2. Toto jsou matematické a jazykové ekvivalenty čísla „4“.
Pomazání byl proces, kterým procházel určený král, aby se jím stal. Je to podobné, jako je dnes zvolení procesem, kterým premiér nebo prezident získává právo vládnout. Mohli bychom říci, že premiér je „zvolený“, stejně jako bychom řekli, že král je „pomazaný“. Takže „Pomazaný“, „Mesiáš“ nebo „Kristus“ určoval krále, někoho, kdo měl vládnout.
Starozákonní proroctví o „Kristovi“
Kde se tedy poprvé objevuje titul „Kristus“? Vidíme ho jako prorocký titul již v Žalmech, které napsal David kolem roku 1000 př. n. l. – dlouho před narozením Ježíše.
2 Králové světa povstali,
vládcové strojí spiknutí
proti Hospodinu a jeho Pomazanému:
3 „Pojďme rozlámat jejich okovy,
shoďme ze sebe jejich provazy!“4 Směje se Ten, jenž trůní v nebesích,
vysmívá se jim Hospodin.
5 Jednou k nim ale v hněvu promluví,
ve svém rozlícení je vyděsí:
6 „Já sám jsem ustanovil svého krále
na Sionu – své svaté hoře!“7 Povím, co prohlásil Hospodin.
Řekl mi: „Jsi můj syn,
já jsem ode dneška Otcem tvým!Žalmy 2:2-7
Pomazaný je také „Syn Boží“
Zde také vidíme, že Pánův výnos oslovuje Pomazaného jako „můj Syn“. Jinými slovy, Bůh nazývá „Pomazaného“ svým „synem“. Odtud pochází titul „Syn Boží“, z Žalmu 2. Nebyl tedy vynalezen Ježíšem ani novozákonními pisateli. Je synonymem pro Pomazaného. Takže nyní:
„Kristus“ = „ Mesiáš“ = „ Pomazaný“ = „Syn Boží“
Související titul „Syn člověka“ prozkoumáme zde .
Kristus očekávaný v 1. století
S touto znalostí si udělejme několik postřehů z evangelia. Níže je uvedena reakce krále Heroda, když mudrci z Východu přišli hledat židovského krále. To je součástí příběhu o narození Ježíše . V závislosti na překladu zde uvidíte slovo „Mesiáš“ nebo „Kristus“. Všimněte si, že slovo „the“ předchází slovu Mesiáš nebo Kristus, i když se nevztahuje konkrétně na Ježíše.
3 Když se to doslechl král Herodes, velmi se rozrušil a celý Jeruzalém s ním. 4 Svolal všechny vrchní kněze a učitele lidu a ptal se jich, kde se má narodit Mesiáš.
Matouš 2:3-4
Všimněte si, že samotná myšlenka „ Kristus “ (nebo „ Mesiáš “) byla mezi Herodem a jeho náboženskými rádci běžně chápána, a to ještě před Ježíšovým narozením. Titul používají, aniž by se konkrétně vztahovali k Ježíši. Je to proto, že, jak je vysvětleno výše, „Kristus“ pochází ze starozákonních žalmů, které o stovky let dříve napsal král David . Židé v 1. století (stejně jako Herodes) jej běžně četli z řecké Septuaginty. Titul existoval stovky let předtím, než existovali křesťané.
Král Herodes se „velmi znepokojil“, protože se cítil ohrožen tímto Kristem, kterého chápal jako soupeřícího krále. V Herodově reakci tedy vidíme jak význam slova Kristus (král), tak jeho starověké kořeny, které sahají dlouho předtím.
Kristus v Žalmu 132
Žalmy obsahovaly další zmínky o tomto přicházejícím Kristu . Standardní pasáž jsem umístil vedle sebe s transliterovanou pasáží, která obsahuje slovo „Kristus“, abyste ji mohli vidět.
| Žalm 132 – Z hebrejštiny | Žalm 132 – Ze Septuaginty |
| Hospodine, … 10 Kvůli Davidovi, svému služebníku, neodmítej svého pomazaného . 11 Hospodin Davidovi přísahal, přísahu věrnou, kterou nezruší: „Z tvého potomstva dosadím na tvůj trůn – … 17 „Způsobím, aby Davidovi vyrostl roh, a svému pomazanému vztyčím lampu .“ | Hospodine, … 10 Kvůli Davidovi, svému služebníku, nezavrhni svého Krista . 11 Hospodin Davidovi přísahal, přísahu věrnou, kterou nezruší: „Z tvého potomstva dosadím na tvůj trůn – … 17 „Způsobím, aby Davidovi vyrostl roh, a svému Kristu vztyčím lampu .“ |
Žalm 132 mluví v budoucím čase („…udělám Davidovi roh…“), stejně jako mnoho dalších pasáží ve Starém zákoně. Židé vždy čekali na svého Mesiáše (nebo Krista). Skutečnost, že čekají nebo očekávají příchod Mesiáše, je způsobena proroctvími ve Starém zákoně, která se zaměřují na budoucnost.
Takže shrnutí. Následující názvy jsou synonyma a všechny pocházejí ze Žalmů.
Kristus = Mesiáš = Pomazaný = Syn Boží
Starozákonní proroctví: Specifikováno jako systém zámků a klíčů
To, že Starý zákon konkrétně předpovídá budoucnost, z něj činí neobvyklou literaturu. Je jako zámek dveří. Zámek má určitý tvar, takže jej může odemknout pouze specifický „klíč“, který k němu odpovídá. Stejně tak je Starý zákon jako zámek. Něco z toho jsme viděli v článcích o Abrahamově oběti , Adamově počátku a Mojžíšově Pesachu . Žalm 132 nyní přidává požadavek, aby „Kristus“ pocházel z Davidovy linie. To vyvolává otázku: Je Ježíš tím odpovídajícím „klíčem“, který odemyká proroctví?
Zde se podíváme na to, zda Ježíš odpovídá proroctví o původu z Davidovy linie . Začneme zde zkoumat téma proroctví s názvem Výhonek .