Ježíšův křest: Co to pro vás znamená?

Lidé instinktivně cítí, že jsou „nečistí“. Víme to, protože ačkoli existuje mnoho rozdílů mezi náboženstvími a tradicemi ve světě, všechna se důsledně odvolávají na potřebu omýt se vodou při přibližování se k Božství. 

Muslimové praktikují wudu neboli rituální omytí před modlitbou. Mezi hinduistické praktiky patří koupel v posvátných řekách, jako je Ganza, k očištění před posvátnými svátky. Buddhističtí mniši se před meditací myjí ve vodě. Šintoisté podstupují harae neboli rituální omytí před bohoslužbou. Židé praktikují tevilah (ponoření celého těla do mikve neboli koupele), zejména před svými posvátnými svátky. V křesťanstvu plní křest podobnou roli.

Různé církve praktikují křest trochu odlišně, ale Ježíšův křest Janem Křtitelem je příkladem.

Mojžíšův křest

Ačkoli se tomuto tématu věnuje největší pozornost, křest v Bibli sahá dlouho před dobu Ježíše. Apoštol Pavel píše:

Nechci bratři, abyste nevěděli, co se stalo s našimi otci. Všichni byli zastíněni oblakem a všichni prošli mořem. ^{[a] 2} Všichni byli křtem v oblaku a moři spojeni s Mojžíšem.

1.list Korintským 10:1-2

Pavel se zmiňuje o exodu Izraelitů z Egypta těsně po Pesachu jako o okamžiku, kdy se Rudé moře rozestoupilo a Izraelité jím prošli. Jak je zaznamenáno v Exodu 14 , Egypťané se je snažili následovat, ale zahynuli, když se na ně při pronásledování Izraelitů přes rozdělené moře zřítily vodní zdi. Izraelité, vedeni Mojžíšem, byli všichni „pokřtěni v Mojžíše“, když prošli Rudým mořem. Stal se to jejich národním křtem.

Ježíšův křest rozšiřuje vzor

Zkoumáme evangelijní zobrazení Ježíše jako naplnění nebo ztělesnění Izraele. Jeho zázračné narození se podobalo narození Izáka , stejně jako jeho útěk před Herodem, který se podobal narození Jákoba/Izraele . Ježíšův křest pokračuje v tomto vzoru (který zde uzavíráme ). Proč Ježíš podstoupil křest? Nepotřeboval očištění. Jan Křtitel řekl totéž, co zaznamenává Matoušovo evangelium, když ho Ježíš oslovil, aby ho pokřtil:

¹³ Tehdy přišel Ježíš z Galileje za Janem k Jordánu, aby se od něj nechal pokřtít. ¹⁴ Jan mu v tom ale velmi bránil: „Já potřebuji být pokřtěn od tebe, a ty přicházíš za mnou?“

¹⁵ „Nebraň tomu,“ odpověděl mu Ježíš. „Takto máme naplnit veškerou spravedlnost.“ A tak mu nebránil.

¹⁶ Jakmile byl Ježíš pokřtěn, vystoupil hned z vody a hle, otevřela se mu nebesa a spatřil Božího Ducha, jak sestupuje z nebe jako holubice a přichází na něj.

Matouš 3:13-16

Ježíš nepotřeboval křest k očištění od nečistoty. Byl už uvnitř čistý, takže ho nic fyzického nemohlo znečistit. Jeho křest však byl dalším ukazatelem jeho vzoru s Izraelem. Jak Izrael prošel křtem, tak i on prošel křtem.

Křest … pohárů

Co znamená v evangeliích slovo „křest“? Na tuto otázku můžeme odpovědět, když si všimneme, jak evangelia toto slovo používají. Marek v komentáři k židovskému rituálnímu mytí poznamenává, že:

³ Farizeové a všichni Židé totiž nejedí, aniž by si obřadně umyli ruce, a tak dodržují tradici starších. ⁴ Když přijdou z trhu, nejedí, dokud se nevykoupou. A je ještě mnoho jiných věcí, které přijali a dodržují, jako očišťování pohárů, džbánů, měděných nádob a lehátek.

Marek 7:3-4

Slovo „umýt“ se objevuje třikrát. V původní řečtině je první umýt (ve v3) nipsōntai , standardní slovo pro umýt . Ale další dvě „ umýt“ ve verši 4 jsou křestní – křest! Židé tedy „křtili“ sebe i své poháry, když je umývali! Křest jednoduše znamenal očistit ponořením do vody.

Křest ve vodě není problém

Ačkoli mnozí v křesťanstvu považují křest vodou za něco, co nás může očistit, Nový zákon vysvětluje aktivní zdroj našeho očištění.

¹⁸ Vždyť i Kristus, sám spravedlivý, jednou trpěl za hříchy nespravedlivých, aby vás přivedl k Bohu. V těle podstoupil smrt, ale v Duchu dostal život. ¹⁹ Tehdy přišel kázat duchům v žaláři – ²⁰ těm, kteří kdysi za Noemových dnů nechtěli uposlechnout, zatímco Bůh trpělivě čekal, než se postaví archa, v níž se skrze vodu zachránilo jen několik (totiž osm) duší. ²¹ Naplněním tohoto předobrazu je křest, který nám teď přináší záchranu – nejde o omytí tělesné špíny, ale o závazek dobrého svědomí před Bohem – skrze vzkříšení Ježíše Krista, ²² který odešel do nebe a je po Boží pravici, kde jsou mu poddáni andělé, vlády i moci.

1 Petr 3:18-22

Zde se objasňuje, že „odstranění tělesné špíny“, tedy nějaký druh rituálního fyzického umytí, není křest , který zachraňuje. Spíše je to „slib čistého svědomí před Bohem“ – vnitřní pokání, které učil Jan Křtitel – které zachraňuje. Zachraňuje nás, jak vysvětluje verš 18, protože je to sám Ježíš, kdo je spravedlivý (duchovně čistý), takže nás přivádí k Bohu skrze svou smrt a vzkříšení, které jsou podrobněji rozebrány zde .  

Křest v Ježíše

Ve skutečnosti potřebujeme křest, ne ve vodě, ale v samotného Ježíše, jak vysvětluje Bible

³ Nevíte snad, že když jsme byli pokřtěni do Krista Ježíše, byli jsme všichni pokřtěni do jeho smrti? ⁴ Křtem jsme s ním pohřbeni do smrti, abychom – tak jako byl Kristus vzkříšen z mrtvých Otcovou slávou – i my vkročili do nového života.

Římanům 6:3-4

Důvěrou v Ježíše nás obmývá a my tak můžeme „žít nový život“.

Tento „nový život“ zahrnuje schopnost zvítězit nad pokušením a hříchem. Ježíš přesně ukazuje, jak to dělá, v tom, čím prošel bezprostředně po svém křtu. Odešel na 40 dní na poušť, aby ho ďábel zkoušel, a opět tak napodoboval Izrael, který bezprostředně po svém křtu od Mojžíše podstupoval 40 let zkoušek na poušti.