Ježíš pokoušen na poušti

The Gospels tell us that immediately after his baptism, Jesus…Evangelia nám říkají, že Ježíš ihned po svém křtu …

¹² Duch ho pak ihned vypudil na poušť. ¹³ Byl na poušti čtyřicet dní a pokoušel ho satan. Byl tam s divokou zvěří a sloužili mu andělé.

Marek 1:12-13

Může se nám zdát poněkud zvláštní, že Ježíš šel přímo na poušť, aby tam zkoušel/pokoušel. A proč na 40 dní? Ale to není náhoda. Ježíš tím činí ohromující tvrzení. Abychom to pochopili, musíme znát izraelskou historii 1500 let před Ježíšovou dobou. 

Vzpomínka na izraelské pouštní testy

Hned po křtu Izraele při přechodu přes moře …

Potom vytáhli z Elimu. V patnáctý den druhého měsíce po jejich odchodu z Egypta přišla celá izraelská obec na poušť Sin ležící mezi Elimem a Sinajem. ² Na poušti pak celá izraelská obec reptala proti Mojžíšovi a Áronovi. ³ Synové Izraele před nimi naříkali: „Proč jsme jen nezemřeli Hospodinovou rukou v Egyptě? Tam jsme sedávali nad hrnci masa a jídali chléb do sytosti! Vy jste nás ale odvedli sem na poušť, jen abyste celé toto shromáždění umořili hladem!“

Druhá Mojžíšova 16:1-3

Ihned po svém křtu odešli na poušť, aby čelili zkoušce hladu. A nakonec v poušti zůstali 40 let!

¹³ Hospodin tehdy vzplanul proti Izraeli hněvem a nechal je čtyřicet let bloudit po poušti, dokud to pokolení, které se znelíbilo Hospodinu, do posledního nevymřelo.

Čtvrtá Mojžíšova 32:13

Ježíš znovu skládá zkoušky Izraele a skládá je jménem národa

Ježíš znovu podstoupil toto zkoušení Izraele na poušti. Jeho 40denní zkoušení na poušti zrcadlilo 40leté zkoušení Izraele. Tímto způsobem symbolicky tvrdil, že reprezentuje Izrael . Všimněte si, jak pokušitel zkoušel Ježíše.

Tehdy byl Ježíš veden Duchem na poušť, aby tam byl pokoušen od ďábla. ² Postil se čtyřicet dní a čtyřicet nocí, až nakonec vyhladověl. ³ Vtom k němu přistoupil Pokušitel a řekl mu: „Jsi-li Boží Syn, řekni tomuto kamení, ať se promění v chleby.“

⁴ On však odpověděl: „Je psáno: ‚Nejen chlebem bude člověk živ, ale každým slovem vycházejícím z Božích úst.‘“

Matouš 4:1-4

Pokušitel Ježíše hned po jeho křtu poprvé zkoušel hladem. Jak se bude chovat, když bude mít hlad? Byla to přesně ta samá první zkouška, kterou prošel Izrael. 

Druhým pokušením bylo vyzkoušet Boží opatření.

⁵ Tehdy ho ďábel vzal do svatého města a postavil ho na vrcholek chrámu. ⁶ „Jsi-li Boží Syn,“ řekl, „vrhni se dolů! Je přece psáno:

‚Svým andělům přikáže o tobě
a ponesou tě na rukou,
abys nenarazil nohou na kámen.‘“

⁷ Ježíš mu řekl: „Také je psáno: ‚Nepokoušej Hospodina, svého Boha.‘“

Matouš 4:5-7

Během 40 let strávených na poušti izraelský národ mnohokrát pokoušel Boha, mimo jiné když v Masse pokoušel Boha, aby jim poskytl vodu , toužil po mase místo chleba a ze strachu odmítal vstoupit do země . Ježíš nyní jako Izrael čelil stejnému pokušení, ale tento Izrael zkouškou obstál.

Na koho se ďábel odvolává?

Všimněte si, jak ďábel cituje Žalm 91, aby pokoušel Ježíše. Podívejte se na celou pasáž, ze které citoval pouze část (která je podtržená).

¹⁰ žádné neštěstí se ti nepřihodí,
rána se vyhne tvému obydlí.
¹¹ Vždyť kvůli tobě pověřil anděly,
na všech tvých cestách aby tě chránili,
¹² na rukou aby tě nosili,
nohu o kámen aby sis nezranil.
¹³ Přes lvici i zmiji půjdeš dál,
lva i baziliška pošlapáš!

Žalmy 91:10-13

Všimněte si, že tento žalm odkazuje na „ty“, o kterém ďábel věřil, že se vztahuje na „Syna Božího“. Ale Žalm 91 neříká „Syn Boží“, jak tedy ďábel odvodil „Syna Božího“ z Žalmu 91?

Lev – Zpátky k Jákobovi

Žalm 91 prohlašuje, že toto „ty“ „pošlapeš “ „ velkého lva “ a „ hada “ (v. 13). „Lev“ je odkaz na kmen Izraelitů Juda. Jákob prorokoval na úsvitu národa, že:

⁸ Judo, tebe tví bratři budou chválit,
tvá ruka na šíji tvých nepřátel!
Synové tvého otce
ať před tebou se sklánějí.
⁹ Mladý lev je Juda;
svou kořistí jsi vzrostl, synu můj!
Schoulil se, jako lev ulehl,
jako lvice – kdo přiměje ho vstát?
¹⁰ Vůdcovská hůl nevzdálí se od Judy,
žezlo v jeho klíně zůstane,
než přijde Ten, jemuž náleží
a jehož budou poslouchat národy.

První Mojžíšova 49:8-10

Jákob prohlásil, že kmen Juda je jako lev, z něhož vzejde „on“ a že tento „on“ bude vládnout. Žalm 91 toto téma pokračoval. Žalm 91 prohlásil, že „lva“ pošlapeš, a tím řekl, že se stane vládcem Judy.

Had – Zpátky do zahrady

Žalm 91, který ďábel citoval, také uvádí, že „ hada pošlape “. Toto je přímý odkaz na slib v zahradě , že „potomstvo ženy“ hada rozdrtí. Pojďme si to projít pomocí diagramu, který znázorňuje postavy a jejich vztahy v tomto slibu:

¹⁵ Rozpoutám také nepřátelství mezi tebou a ženou
i mezi tvým a jejím potomkem.
On ti rozdrtí hlavu
a ty mu rozdrtíš patu.“

První Mojžíšova 3:15

Zde je podrobněji popsáno , že Bůh tento slib učinil v zahradě, ale nedoplnil detaily. Nyní víme, že „Žena“ je Marie ^[i] , protože byla jedinou osobou, která měla potomka bez muže – byla panna . Proto jejím potomkem, slíbeným „on“, nyní vidíme Ježíše. Starověký slib předpovídal, že Ježíš („on“) rozdrtí hada. Žalm 91, který Satan citoval, když pokoušel Ježíše, tento slib zopakoval s

„Pošlapete velkého lva a hada. “ (v13)

Ďábel citoval Žalm 91, který se dále vztahoval k těmto dvěma dřívějším proroctvím o příchodu „toho“, který bude vládnout a také rozdrtí ďábla. Pokušitel tedy věděl, že verše, které citoval v Žalmech, se vztahují k Božímu Synu (= vládci) . Ďábel pokoušel Ježíše, aby tyto sliby naplnil nesprávným způsobem. Tato proroctví se nenaplní tím, že Ježíš skočí z chrámu, aby na sebe upoutal pozornost, ale tím, že Ježíš bude následovat plán zjevený předchozími proroky.

Třetí pokušení – ^koho uctívat?

⁸ Poté ho ďábel vzal na velmi vysokou horu a ukázal mu všechna království světa a jejich slávu. ⁹ „To všechno ti dám,“ řekl mu, „když padneš na kolena a pokloníš se mi.“

¹⁰ „Odejdi, satane!“ řekl mu na to Ježíš. „Je přece psáno: ‚Hospodinu, svému Bohu, se budeš klanět a jemu jedinému sloužit.‘“ ¹¹ Tenkrát ho ďábel opustil a hle, přistoupili andělé a sloužili mu.

Matouš 4:8-11

Zatímco Mojžíš byl 40 dní na hoře Sinaj, kde přijímal Desatero přikázání , Izrael začal uctívat Zlaté tele. Jak vypráví Bible

Když lid viděl, že se Mojžíš z hory dlouho nevrací, shromáždili se kolem Árona. „Honem, udělej nám boha, který by nás vedl!“ pobízeli ho. „Kdo ví, co je s tím Mojžíšem, který nás vyvedl z Egypta.“

² Áron jim řekl: „Strhejte svým ženám, synům i dcerám zlaté náušnice a přineste je ke mně.“

Druhá Mojžíšova 32:1-2

A tak začali vyrábět a uctívat Zlaté tele. Izrael selhal ještě předtím, než zkouška začala. Tím, že Ježíš odolal tomuto třetímu ^pokušení , se k této zkoušce vrátil. A skrze něj Izrael nyní zkouškou prošel.

„Kristus“ znamená „pomazaný“ k vládě, takže Ježíš má právo vládnout. Satan pokoušel Ježíše tím, co mu právem náleželo, ale Satan ho pokoušel, aby si k jeho vládě zvolil špatnou zkratku, a pokoušel Ježíše, aby se mu za to uctíval. Ježíš Satanovu pokušení odolal tím, že (opět) citoval Mojžíše.  

Ježíš – někdo, kdo nám rozumí

Toto pokoušení Ježíše je pro nás klíčové. Bible o Ježíši říká:

Protože sám trpěl ve svých zkouškách, může teď pomoci těm, kdo procházejí zkouškami.

Židům 2:18

A

¹⁵ Nemáme ovšem velekněze neschopného cítit s našimi slabostmi, ale takového, který byl v každém ohledu zkoušen jako my, avšak zůstal bez hříchu. ¹⁶ Proto přistupme k trůnu milosti se smělou důvěrou, abychom došli milosrdenství a našli milost, když potřebujeme pomoci.

Židům 4:15-16

Často se domníváme, že se s Bohem můžeme usmířit vlastními zásluhami. Nebo důvěřujeme náboženskému úředníkovi, že bude naším prostředníkem před Bohem. Ježíš je však velekněz, který s námi soucítí a rozumí nám. Pomáhá nám v našich pokušeních právě proto, že sám byl pokoušen – ale bez hříchu. A tak můžeme mít před Bohem důvěru v Ježíše jako našeho velekněze, protože prošel těmi nejtěžšími pokušeními, ale nikdy se nevzdal a nezhřešil. Je to někdo, kdo nám rozumí a může nám pomoci s našimi vlastními pokušeními a hříchy. On je jediný duchovně způsobilý být naším knězem. Otázka zní: Dovolíme mu to?

Závěr

Viděli jsme, jaká byla Ježíšova pokušení, stejně jako jeho narození , útěk v dětství a křest , jeho tvrzení, že je naplněním Izraele – jak se měl Izrael vyvíjet. Jeho 40 dní na poušti také předobrazovalo Mojžíšových 40 dní bez jídla, když přijímal Desatero přikázání.   Ježíš se choval jako Mojžíš i jako Izrael. Na to se podíváme hlouběji, když Ježíš zahajuje svou učitelskou službu . Naše zkoumání zde uzavíráme .

---

[i] „Žena“ je rovněž odkazem na Izrael. Izrael je zobrazen jako žena zasnoubená s Bohem (Izajáš 62:5, Ezechiel 16:32, Jeremiáš 3:20) a je takto zobrazen i ve Zjevení 12. Existují tedy dvě stejně platné identity „ženy“ z Genesis 3:15.