Asi nejčastějším stereotypem, který si lidé o Židech vytvářejí, jsou peníze. Fámy, divoké konspirační teorie a pomluvy jsou falešně namířeny proti Židům bok po boku se zlověstnými asociacemi bohatství a moci.
Například tato karikatura zobrazující lorda Rothschilda se objevila na obálce francouzského časopisu Le Rire z roku 1898. Zobrazuje ho s ďábelskýma rukama a lakomým obličejem, jak se snaží uchvátit celý svět. Le Rire ji publikoval během Dreyfussovy aféry , velmi veřejného antisemitského procesu, který otřásal francouzskou společností po desetiletí.
Není však pochyb o tom, že někteří vynikající Židé prokázali finanční prozíravost. Některé z nich zde zdůrazníme.
Legendární Rothschildové
Rothschildové byli židovská rodina působící jako soukromí bankéři pro vlády po celé Evropě. Začali svou kariéru během napoleonských válek (1803-1815). Sídlili v Londýně a měli rodinné konexe napříč evropskými hlavními městy. Z vládních půjček a cenných papírů z mnoha evropských zemí vydělávali miliony na úrocích. Rothschildové důmyslně investovali své zisky do železnic a další infrastruktury po celém evropském kontinentu, jak se šířila průmyslová revoluce.
Investiční bankovnictví v Americe
Mezitím na druhé straně Atlantiku židovští podnikatelé založili americké investiční banky, které dnes dominují globálnímu obchodu:
- Goldman Sachs (založena v roce 1869 Marcusem Goldmanem ),
- Lehman Brothers (založena v roce 1847 Henrym Lehnamem a koupena společností Barclays ),
- Bear Sterns (spoluzaložena v roce 1923 Josephem Bearem a koupena společností JP Morgan Chase),
- Salomon Brothers (založeno potomky Hayma Salomona a koupeno společností Citigroup)
Všechny tyto společnosti založili podnikatelští Židé s talentem pro finance a investice.
George Soros
George Soros (1930 – ) má dnes stejnou pověst. Narodil se v židovské rodině v Maďarsku, ale v roce 1969 se přestěhoval do Spojených států a založil vlastní investiční hedgeový fond. Wikipedie uvádí jeho čisté jmění ve výši 9 miliard dolarů – poté, co rozdal 32 miliard dolarů. Nejvíce je známý sázkou proti Bank of England v roce 1992. To srazilo britskou libru na kolena a vyneslo mu tím miliardy.
Centrální bankéři
Židé mají prominentní spojení s americkým Federálním rezervním systémem. Fed je nejmocnější centrální bankou na světě. Ovlivňuje ekonomickou obživu dnešního světa každého člověka. Vznikl v roce 1913, a to především díky práci židovsko-německého imigranta Paula Warburga . Poslední tři předsedové amerického Federálního rezervního systému, Alan Greenspan (1987-2006), Ben Bernanke (2006-2014) a Janet Yellenová (2014-2018), jsou Židé.
Federální rezervní systém , PD-USGov-BBG , přes Wikimedia Commons
V přepočtu na obyvatele Židé obvykle projevují podnikatelského ducha s finančními zájmy, což mnohé z nich přivedlo do významných finančních pozic. Není za tím ale nic zlověstného ani světového spiknutí, jak někteří naznačují.
Mnozí si to neuvědomují, ale nejznámější Žid v historii, Ježíš z Nazareta, také učil a žil jako investor. Ve svém investičním pohledu však používal netradiční metriky. Podíváme se zde na investiční filozofii tohoto zástupce Izraele .
Ježíš jako investor
Použití dostatečně dlouhého investičního časového horizontu je klíčem k úspěchu investora a bankéře. Musí také řádně posoudit schopnost dlužníků splácet úvěry. Ježíš, stejně nadaný ve finančním myšlení jako jeho výše popsaní židovští bratři, používal zcela odlišný investiční časový horizont než oni. To změnilo jeho finanční myšlení o poměru rizika a výnosu a radikálně ho od té naší odlišilo.
Ježíš tímto shrnul svůj celkový pohled na investiční riziko/výnos.
19 „Nehromaďte si poklady na zemi, kde je ničí mol a rez a kde zloději vykopávají a kradou. 20 Raději si hromaďte poklady v nebi, kde je mol a rez neničí a zloději nevykopávají ani nekradou. 21 Vždyť tam, kde máš poklad, budeš mít i srdce.
Matouš 6:19-21
Ježíšovy názory na riziko/odměnu
Říkejte si o realitě jeho dlouhodobého pohledu na „poklady v nebi“, co chcete, ale jeho oceňování „pokladů na zemi“ je naprosto přesné. Rothschildové ztratili finanční moc, kterou měli před 150 lety. Evropské války, bohatství zabavené nacisty Židům a znárodnění evropského průmyslu výrazně snížily rodinný majetek Rothschildů. Většina amerických bank, které jsme výše zkoumali, zkrachovala nebo byla převzata jinými bankami. Již nefungují. Ježíšovo hodnocení, že nahromaděná hodnota na zemi koroduje, se opakovaně prokázalo. Ne vždy si to uvědomujeme, protože náš časový horizont je krátký. On však použil časový horizont sahající daleko dopředu.
Ježíšův investiční časový horizont
Ježíšův investiční horizont byl jedinečně dlouhý. Na hodnotu se tedy díval z perspektivy věčnosti v Božím království . Pohled na hodnotu z jeho perspektivy umožnil jinému bohatému židovskému investorovi posoudit ji podobně odlišně. Evangelium to zaznamenává takto:
Ježíš přišel do Jericha a procházel jím. 2 A hle, byl tam muž jménem Zacheus, hlavní výběrčí daní a veliký boháč. 3 Toužil se podívat, kdo je Ježíš, ale kvůli davu nemohl, neboť byl malé postavy. 4 Běžel tedy napřed a vylezl na planý fíkovník, aby ho uviděl, až tudy půjde.
5 Když tam Ježíš dorazil, vzhlédl a řekl mu: „Zachee, pojď rychle dolů. Dnes musím zůstat u tebe doma.“
6 Rychle tedy slezl a radostně ho přijal. 7 Všichni, kdo to viděli, si ale stěžovali: „To šel na návštěvu k takovému hříšníkovi?!“
8 Zacheus potom vstal a řekl Pánu: „Podívej se! Polovinu svého majetku teď dávám chudým, Pane, a kohokoli jsem nespravedlivě odíral na daních, vrátím mu to čtyřnásobně.“
9 „Dnes přišlo do tohoto domu spasení,“ řekl mu na to Ježíš. „I on je přece syn Abrahamův! 10 Syn člověka totiž přišel hledat a zachránit, co bylo ztracené.“
Lukáš 19:1-10
Randers Museum of Art , PD-US-vypršela , prostřednictvím Wikimedia Commons
Slouží peníze, nebo jim vládnou?
Zacheův slib darovat svůj majetek potřebným a podpořit vůbec první projekt „ Pravda a smíření “ neznamená, že vlastnictví dočasného pozemského majetku je špatné. Spíše jak řekl Ježíš jinde:
Lippo Memmi , PD-US-expired , přes Wikimedia Commons
24 Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům. Buď totiž bude jednoho nenávidět a druhého milovat, nebo se bude toho jednoho držet a tím druhým pohrdne. Nemůžete sloužit Bohu i mamonu.“
Matouš 6:24
Obvykle si myslíme, že peníze slouží nám, ale naše přirozenost je taková , že místo toho snadno skončíme sloužit penězům. Pak se stává nemožné ocenit majetek, život a naši duši ( psychiku ) v časovém horizontu věčnosti.
Ježíš měl na Boží království jedinečný finanční pohled. Proto hned po rozhovoru se Zacheem dal Ježíšovi tuto finanční lekci.
Příběh deseti min
11 Tehdy vyprávěl svým posluchačům další podobenství, protože se blížil k Jeruzalému a oni si mysleli, že se už nyní má zjevit Boží království. 12 Řekl jim: „Jeden urozený člověk odešel do daleké země, aby se odtamtud vrátil jako král. 13 Předtím si zavolal deset svých služebníků, dal jim deset hřiven [a] a řekl jim: ‚Hospodařte s tím, dokud nepřijdu.‘ 14 Jeho krajané ho ale nenáviděli a hned vyslali poselstvo, aby vyřídilo: ‚Nechceme ho za krále!‘
15 Když se pak vrátil jako král, zavolal si služebníky, kterým svěřil peníze, aby zjistil, kolik kdo vydělal. 16 Přišel první a řekl: ‚Pane, tvá hřivna vynesla deset hřiven.‘ 17 Král odpověděl: ‚Výborně, můj dobrý služebníku! Protože jsi byl věrný v tom nejmenším, vládni deseti městům.‘
18 Přišel druhý a řekl: ‚Pane, tvá hřivna vydělala pět hřiven.‘ 19 Odpověděl mu: ‚Ty buď vládcem pěti měst.‘
20 Potom přišel další a řekl: ‚Pane, zde máš svou hřivnu. Měl jsem ji uloženou v šátku, 21 neboť jsem se tě bál. Jsi přísný člověk; vybíráš, co sis neuložil, a sklízíš, co jsi nezasel.‘ 22 Král mu řekl: ‚Soudím tě podle tvých vlastních slov, zlý služebníku. Věděl jsi, že jsem přísný člověk, že vybírám, co jsem neuložil, a sklízím, co jsem nezasel? 23 Proč jsi tedy nedal mé peníze směnárníkům, abych si je po návratu vybral i s úroky?‘ 24 Tehdy řekl své družině: ‚Vezměte mu tu hřivnu a dejte ji tomu, který má deset hřiven.‘
25 ‚Pane,‘ namítli, ‚vždyť už má deset hřiven.‘
26 Říkám vám: ‚Každému, kdo má, bude dáno, ale tomu, kdo nemá, bude vzato i to, co má.
Lukáš 19:11-26
Majitelé? Nebo jen manažeři?
Aniž bychom z tohoto příběhu vyvozovali veškerý význam, je poučných několik postřehů:
- Miny v celém příběhu vždy patřily šlechtici. Půjčil je služebnictvu s očekáváním návratnosti investice. Služebnictví miny spravovalo, ale nikdy je nevlastnilo.
- Ježíš se v tomto příběhu představuje jako šlechtic. Postavuje nás do role služebníků. Byly nám svěřeny „miny“, které představují majetek, hodnotu, příležitosti a naše přirozené talenty. Očekával, že služebníci přinesou dobrý výnos, jako by to udělal každý finanční manažer pro své investiční klienty.
Nakonec nic nevlastníme
Procházíme životem v domnění, že naše přirozené talenty a příležitosti jsou naše, ale ve skutečnosti naše nejsou, byly nám zapůjčeny. Ježíš chytře používá tento příběh, aby nám připomněl, že nevlastníme své životy, zdraví, příležitosti a dokonce ani naši budoucnost. Musíme si to přiznat, protože si je nemůžeme ponechat. Nakonec se jich musíme všeho vzdát. Ježíš nám připomíná, že nám byly dočasně zapůjčeny.
Nakonec, jako každý dobrý investor, Ježíš vysvětluje, že ti, kteří dosáhli návratnosti své investice, ji dostanou zpět a nabídnou jim příležitosti k dalším investicím. Jeho Království jim dá více, než si dokázali představit.
Ježíše si obvykle nespojujeme s prozíravým finančním myšlením, jako to děláme s jeho židovskými bratry, ale on se soustředil na investování. Zve nás, abychom s ním spoluinvestovali do jeho investice, kterou nelze ztratit, ukrást ani zničit. Jenže stejně jako jiní židovští finanční vizionáři viděl dál než my. Díval se až k nastolení svého království . V tomto smyslu se ukázal jako ne stádový investor (který se dívá na ostatní, do čeho investovat), ale jako chytrý investor s opačným postojem , který viděl dosažitelnou hodnotu, kterou ostatní vidět nemohli.
Ježíšova investiční cena
Jeho království si můžeme představovat jako éterické, nehmotné nebo neskutečné. Ale přesvědčen o realitě této investiční návratnosti, všechny ostatní investice vynechal. Vložil do toho veškerý svůj kapitál. Nathan Rothschild o své investiční filozofii řekl :
„Čas na nákup je nejlepší, když je v ulicích krev.“
Rothschild myslel, že bychom měli investovat, když ostatní panikaří. Pak získáme naši investici za dobrou cenu. Vidíme, jak Ježíš investoval do Království s tímto rčením, když zemřel jeho dobrý přítel .