Bible používá několik titulů, když označuje Ježíše. Nejvýznamnějším je „Kristus“ , ale pravidelně používá i „ Syn Boží “ a „Beránek Boží “. Ježíš se však často označuje jako „Syn člověka“. Co to znamená a proč tento termín používá? Ironie jeho použití slova „Syn člověka“ skutečně vyniká v Ježíšově procesu. To si zde prozkoumáme.

Mnozí jsou s Ježíšovým soudem do jisté míry obeznámeni. Možná viděli soud popsaný ve filmu nebo o něm četli v některém z evangelií. Přesto soud, který evangelia zaznamenávají, přináší hluboké paradoxy. Je součástí událostí 6. dne pašijového týdne . Podrobnosti o tomto soudu pro nás zaznamenává Lukáš.

⁶⁶ Jakmile se rozednilo, sešli se starší lidu, vrchní kněží i znalci Písma a odvedli ho do své Velerady. ⁶⁷ Vyzvali ho: „Jestli jsi Mesiáš, řekni nám to!“

„Kdybych vám to řekl, stejně neuvěříte,“ odpověděl Ježíš. ⁶⁸ „A kdybych se vás zeptal, stejně mi neodpovíte. ⁶⁹ Od této chvíle bude Syn člověka sedět po pravici Boží moci.“ ^[a]

⁷⁰ „Takže jsi Boží Syn?“ řekli všichni.

„Sami říkáte, že jsem,“ odpověděl Ježíš.

⁷¹ Na to zvolali: „K čemu ještě potřebujeme svědectví? Vždyť jsme to sami slyšeli z jeho úst!“

Lukáš 22:66-71

Všimněte si, jak Ježíš neodpovídá na jejich otázku, zda je „Kristus“ . Místo toho mluví o něčem úplně jiném, o „Synu člověka“. Jeho žalobci se však nezdají být touto náhlou změnou tématu zmateni. Z nějakého důvodu mu rozumí, i když neodpovídá, zda je Kristus.

Tak proč? Odkud pochází slovo „Syn člověka“ a co znamená?

„Syn člověka“ z Daniela

„Syn člověka“ pochází od Daniela ve Starém zákoně. Zaznamenal vidění výslovně o budoucnosti a v něm se zmiňuje o „Synu člověka“. Zde je návod, jak Daniel zaznamenal své vidění:

„Když jsem se podíval,

⁹ Díval jsem se dál a uviděl toto:

Byly rozestaveny trůny
a Odvěký se posadil.
Roucho měl bílé jako sníh,
vlasy na hlavě jak vlnu beránčí.
Jeho trůn – žhnoucí plameny
a jeho kola – oheň hořící!
¹⁰ Proud ohnivé řeky od něj vychází,
miliony jsou jeho sloužících
a miliardy před ním stojících.
Soudní dvůr se posadil
a byly otevřeny knihy.

Daniel 7:9-10

¹³ Potom to noční vidění pokračovalo:

Hle, přichází s nebeskými oblaky
synu člověka podobný.
Před Odvěkého předstoupil,
před jeho tvář ho přivedli.
¹⁴ Byla mu dána vláda, sláva i království,
aby jej ctili všichni lidé, národy i jazyky.
Jeho vláda je věčná – nikdy neskončí,
jeho království se nezhroutí!

Daniel 7:13-14

vs. Syn člověka u Ježíšova soudu

Nyní se zamyslete nad ironií situace u Ježíšova soudu. Stál tam Ježíš, rolnický tesař žijící v zapadlé části Římské říše. Měl skupinu obyčejných rybářů. Při jeho nedávném zatčení ho v hrůze opustili. Nyní je souzen o život. Tím, že se nazýval Synem  člověka,  klidně před velekněžími a dalšími žalobci prohlásil, že je to on, kdo byl v Danielově vidění.

Daniel však popsal Syna člověka jako „přicházejícího na nebeských oblacích“. Daniel předvídal, jak Syn člověka převezme celosvětovou moc a nastolí nekonečné království. To se nemohlo více lišit od skutečné situace, ve které se Ježíš ocitl u svého soudu. Zdálo by se téměř absurdní zmiňovat  tento  titul, když byl v  této  situaci.

Na co si Lukáš myslel?

Ježíš není jediný, kdo se chová podivně. Lukáš se nebojí toto tvrzení zaznamenat a zveřejnit. Když tak však učinil (začátkem 60. let 1. století n. l.), vyhlídky Ježíše a jeho začínajícího hnutí se zdály směšné. Jeho hnutí se vysmívalo elitě, opovrhovalo Židy a bylo nemilosrdně pronásledováno šíleným římským císařem Nerem . Nero nechal apoštola Petra ukřižovat hlavou dolů a Pavla sťat. Mělo by se zdát naprosto nelogické, že by Lukáš tuto fantastickou zmínku uchovával v Ježíšových ústech. Tím, že ji zapsal, ji zveřejnil, aby se jí mohli všichni jejich kritikové posmívat. Lukáš si však byl jistý, že Ježíš z Nazareta je tentýž Syn člověka z Danielova vidění. Proto navzdory všemu zaznamenává Ježíšovu iracionální (i kdyby to nebyla pravda) výměnu názorů s jeho žalobci.

„Syn člověka“ – naplňuje se v naší době

Nyní zvažte toto. Teprve poté, co Ježíš dal svou odpověď, a staletí poté, co ji Lukáš zaznamenal, se Ježíšem naplnily některé významné části Danielova vidění Syna člověka . Danielovo vidění Syna člověka uvádělo, že:

„všechny národy, národy a lidé všech jazyků se mu klaněli“.

To před dvěma tisíci lety o Ježíši neplatilo. Ale podívejte se kolem sebe teď. Lidé z každého národa a prakticky z každého z tisíců jazyků ho dnes uctívají. Patří mezi ně bývalí animisté od Amazonie po Papuu Novou Guineu, od džunglí Indie po Kambodžu. Od východu na západ a od severu na jih ho nyní lidé uctívají v globálním měřítku. Pro nikoho jiného v celé zaznamenané historii to není ani vzdáleně pravděpodobné. Člověk by to mohl odmítnout slovy: „Ano, to je kvůli šíření křesťanství.“ Jistě, zpětný pohled je 20 na 20. Ale Lukáš neměl žádný lidský způsob, jak vědět, jak se věci vyvinou ve staletích poté, co zaznamenal svou zprávu.

Jak mohl být Syn člověka uctíván

A aby bylo uctívání skutečným uctíváním, může být projevováno pouze svobodnou vůlí, nikoli z nátlaku nebo úplatkem. Předpokládejme, že Ježíš byl Synem člověka s nebeskou mocí k dispozici. Pak by měl před 2000 lety moc vládnout silou. Ale pouhou silou by nikdy nebyl schopen od lidí získat pravé uctívání. Aby se to stalo, musí být lidé získáni svobodně, jako dívka svým milencem.

Aby se tedy Danielova vize naplnila, v zásadě vyžadovalo období svobodného a otevřeného pozvání. Dobu, kdy si lidé mohli svobodně vybrat, zda budou Syna člověka uctívat, či nikoli. To vysvětluje období, ve kterém nyní žijeme, mezi prvním příchodem a návratem Krále . Toto je období, kdy je pozvání Království rozesláno. Můžeme ho svobodně přijmout , či nikoli.

Částečné naplnění Danielova vidění v naší době poskytuje základ pro důvěru, že i zbytek se jednoho dne naplní. Přinejmenším by to mohlo vzbudit naši zvědavost ohledně pravdivosti celého biblického příběhu .

Při svém prvním příchodu přišel, aby porazil hřích a smrt . Toho dosáhl svou vlastní smrtí a následným zmrtvýchvstáním . Nyní zve každého, kdo žízní po věčném životě, aby si ho vzal. Až se vrátí podle Danielova vidění, plně nastolí věčné Království s jeho věčnými občany. A my můžeme být jeho součástí.