A striking Jewish distinctive is their keeping of the Sabbath, which occurs every Saturday. This Jewish keeping of theVýraznou židovskou zvláštností je dodržování Sabatu, který se koná každou sobotu. Toto židovské dodržování Sabatu sahá 3500 let zpět, kdy Mojžíš ustanovil sedm zvláštních svátků. Levitikus 23 popisuje všech těchto sedm svátků, z nichž šest se slaví každoročně (včetně Pesachu, o kterém jsme se bavili dříve ).
Počátky Sabatu
Ale na prvním místě seznamu svátků byl Sabat. Dnes tomu říkáme sobota, den v týdnu, kdy Židům bylo přikázáno odpočívat a nepracovat. To zahrnovalo i jejich sluhy a soumar. Všichni si měli užít jeden den odpočinku ze sedmidenního týdenního cyklu. To je pro nás všechny požehnání, protože tento sedmidenní cyklus se stal základem našeho pracovního týdne. Víkend sobota-neděle, který si tolik užíváme, pochází z tohoto ustanovení o odpočinku v Sabatu, které přikázal Mojžíš.
Mojžíš přikázal, aby:
Hospodin promluvil k Mojžíšovi: 2 „Mluv k synům Izraele: Toto jsou Hospodinovy slavnosti, jež budete vyhlašovat jako svatá shromáždění; jsou to mé slavnosti:
3 Šest dní se bude pracovat, ale sedmého dne je sobota, den odpočinku, svaté shromáždění: nedělejte žádnou práci. Ve všech vašich příbytcích bude sobota náležet Hospodinu. [a]
Třetí Mojžíšova 23:1-3
Ježíš dodržuje Sabat
Ježíš se v evangeliích přel s náboženskými vůdci své doby o tom, co vlastně znamená sabatní odpočinek. Ale sabat dodržoval. Ve skutečnosti ho vidíme dodržovat sabat i během pašijního týdne. Den předtím, v pátek 6. dne pašijního týdne, byl Ježíš ukřižován a zabit. Poslední událostí toho dne byl jeho pohřeb, který zanechal nedokončený úkol.
55 Přidaly se k němu i ženy, které s Ježíšem přišly z Galileje. Viděly hrob i to, jak bylo tělo pochováno. 56 Vrátily se domů, připravily vonné oleje a masti, pak ale podle přikázání zachovaly sobotní odpočinek.
Lukáš 23:55-56
Ženy chtěly jeho tělo nabalzamovat, ale čas vypršel a v pátek večer při západu slunce začal Sabat. Tím začínal sedmý a poslední den v týdnu, Sabat, kdy Židé nemohli pracovat.
Ženy sice chtěly v sobotu nabalzamovat Ježíšovo tělo, ale v poslušnosti příkazu odpočívaly.
…Zatímco jiní pracovali
Ale velekněží pokračovali ve své práci i v sobotu.
62 Nazítří, po dni příprav, se vrchní kněží a farizeové sešli u Piláta. 63 „Pane,“ řekli mu, „vzpomněli jsme si, že když ten bludař ještě žil, řekl: ‚Po třech dnech vstanu.‘ 64 Nařiď tedy, ať je hrob hlídán až do třetího dne, aby snad nepřišli jeho učedníci, neukradli ho a neřekli lidu: ‚Vstal z mrtvých!‘ To by byl ještě horší blud, než ten první!“
65 „Máte stráž,“ odpověděl jim Pilát. „Jděte a hlídejte, jak umíte.“ 66 A tak šli, zapečetili kámen a obsadili hrob strážnými.
Matouš 27:62-66
Takže v onu konkrétní sobotu pracovali velekněží a zajišťovali stráž u hrobky, zatímco ženy odpočívaly. Můžeme si myslet, že je zbytečné uvažovat o tom, že Ježíš v onu sobotu také odpočíval. Koneckonců, úřady ho popravily, takže je zřejmé, že odpočíval ve smrti. A příběhy lidí vždy končí jejich smrtí. Ale Ježíš je jiný a tím to neskončilo. V tuto sobotu odpočíval, stejně jako všichni Židé. Ale následující den, původně nazývaný První ovoce , ho viděl znovu pracovat.
