Zkoumali jsme téma Výhonku u starozákonních proroků. Viděli jsme, že Jeremiáš v roce 600 př. n. l. pokračoval v tomto tématu (které Izajáš začal o 150 let dříve) a prohlásil, že tento Výhonek bude Králem. Poté Zachariáš předpověděl, že jméno tohoto Výhonku bude Ježíš. Navíc předpověděl, že Výhonek bude jedinečným způsobem kombinovat roli krále a kněze.
Danielova hádanka o plánovaném příchodu Pomazaného
Nyní k Danielovi. Žil v babylonském exilu, byl vlivným úředníkem v babylonské a perské vládě a také hebrejským prorokem.
Ve své knize Daniel obdržel následující zprávu:
20 Ještě když jsem se modlil a vyznával svůj hřích i hřích svého lidu Izraele a prosil jsem Hospodina, svého Boha, o slitování nad jeho svatou horou 21 – nuže ještě když jsem se modlil, vtom ke mně náhle přiletěl onen Gabriel, jehož jsem předtím spatřil ve vidění, [a] a dotkl se mě. Bylo to v době večerní oběti.
22 „Danieli,“ promluvil ke mně zřetelně, „jsem tu teď proto, abych ti zjevil tajemství. 23 Hned, jakmile ses začal modlit, byla vyslána odpověď a já jsem ti ji přišel vyřídit. Jsi velmi drahocenný. Dobře tedy poslouchej má slova a porozuměj tomu vidění:
24 Sedmdesát týdnů [b] je lhůta určená tvému lidu i svatému městu, aby ta vzpoura skončila a nastal konec hříchu, aby očištěna byla nepravost a spravedlnost přišla navěky,
aby se zpečetilo prorocké vidění a pomazán byl Nejsvětější ze svatých. [c]25 A proto věz a rozuměj: Od vydání nařízení, aby byl Jeruzalém obnoven, až k Mesiáši [d] vůdci sedmero týdnů uplyne a šedesát dva týdny. Jeruzalém bude obnoven i s náměstím a příkopem, přestože časy budou zlé.
26 Až dvaašedesát týdnů uplyne, Mesiáš bude zabit a opuštěn. To město i svatyni uvrhne do zkázy lid vůdce, který přichází. Jeho konec přijde jako povodeň; i když boj potrvá až do konce, je rozhodnuto o zkáze!
Daniel 9:20-26
Bůh stanovil časový harmonogram pro příchod „Pomazaného“ ( = Kristus = Mesiáš ). Časový harmonogram používal cyklus sedmiček. Proroctví říkalo, že odpočet začne „vydáním dekretu o obnově a znovuvybudování Jeruzaléma“. Bůh dal toto proroctví Danielovi kolem roku 537 př. n. l. Daniel se však začátku tohoto odpočítávání nedožil.
Dekret o obnově Jeruzaléma
Ve skutečnosti to byl Nehemjáš , který žil téměř sto let po Danielovi, kdo byl svědkem začátku tohoto odpočítávání. Byl číšníkem perského císaře Artaxerxa, a proto žil v dnešním Íránu. Všimněte si, kdy žil na časové ose výše. Ve své knize nám říká, že
V měsíci nísanu dvacátého roku Artaxerxova [a] jsem obsluhoval krále. Když jsem králi nosil víno, nikdy jsem před ním nebýval zasmušilý. 2 Proto se mě král zeptal: „Proč se tváříš ztrápeně? Nejsi přece nemocný. Asi tě něco tíží.“
Ve velikém úleku 3 jsem králi odpověděl: „Král nechť žije navěky! Jak nemám mít ztrápenou tvář, když město, v němž jsou hroby mých předků, je rozbořeno a jeho brány zničil oheň.“
4 „Co tedy žádáš?“ zeptal se král.
Modlil jsem se tedy k Bohu nebes 5 a odpověděl jsem králi takto: „Kdyby král ráčil a prokázal svému služebníku laskavost, pošli mě do Judska, do města, v němž jsou hroby mých předků, abych ho znovu vystavěl.“
6 Král, po boku s chotí, se mě zeptal: „Jak dlouho tvá cesta potrvá? Kdy se vrátíš?“ Když jsem mu udal dobu, král se rozhodl, že mě vyšle.
Nehemjáš 2:1-6
11 Tak jsem dorazil do Jeruzaléma. Když jsem tam pobyl tři dny,
Nehemiáš 2:11
Toto tedy zaznamenává „vydání dekretu o obnově a znovuvybudování Jeruzaléma“, o kterém Daniel prorokoval. Stalo se tak ve 20. roce perského císaře Artaxerxa. Historici uznávají, že jeho vláda začala v roce 465 př. n. l. Jeho 20. rok tedy zařazuje tento dekret do roku 444 př. n. l. Bůh dal Danielovi znamení pro začátek odpočítávání. Téměř o sto let později perský císař, aniž by o tomto Danielově proroctví věděl, vydal tento dekret. Perský císař Artaxerx spustil odpočítávání, o kterém proroctví říkalo, že přivede Pomazaného.
Sedm „sedmiček“ a šedesát dva „sedmiček“
Hádanka, která byla dána Danielovi, naznačovala, že než bude zjeveno Pomazané, bude to trvat „sedm sedmiček a šedesát dva sedmiček“.
Co je to „sedmička“?
Mojžíšovy spisy zavedly cyklus sedmi let. Každých 7 let měla země odpočinout od zemědělství, aby půda mohla doplnit své živiny . „Sedmička“ je tedy sedmiletý cyklus. S ohledem na to vidíme, že od začátku se čas počítal ve dvou částech. První část byla „sedm sedmiček“ nebo sedm sedmiletých období. Toto, 7 * 7 = 49 let, byla doba, kterou trvalo obnovit Jeruzalém po původním dekretu perského císaře. Následovalo šedesát dva „sedmiček“, takže celkový odpočet byl 7 * 7 + 62 * 7 = 483 let. Jinými slovy, od začátku by do zjevení Pomazaného uplynulo 483 let.
Rok o 360 dnech
Musíme provést jednu malou úpravu kalendáře. Stejně jako mnoho národů ve starověku, i proroci používali 360 denní rok. Existují různé způsoby, jak vypočítat délku „roku“ pro kalendář. Ten, který použil Daniel, byl běžný egyptský kalendář s 360 denními roky. Takže 483 „360denních“ let je 483 * 360 / 365,24 = 476 solárních let mezinárodního kalendáře používaného dnes.
Plánovaný příchod Krista
Nyní můžeme vypočítat, kdy měl král podle prorokování přijít. Při přechodu z období „př. n. l.“ do období „n. l.“ je mezi rokem 1 př. n. l. a rokem 1 n. l. pouze 1 rok (neexistuje žádný „nultý“ rok). Tabulka nyní shrnuje výpočty.
| Rok zahájení | 444 př. n. l. (20. rok Artaxerxa) |
| Délka času | 476 slunečních let |
| Předpokládaný příjezd v mezinárodním kalendáři | (-444 + 476 + 1) (‘+1’, protože neexistuje 0 CE) = 33 |
| Očekávaný rok | 33 n. l. |
Výpočty očekávaného příchodu Pomazaného podle Danielových sedmiček
Ježíš z Nazareta přijel do Jeruzaléma na oslu během slavnosti, která se stala známou oslavou Květné neděle. Toho dne se prohlásil za jejich krále a vjel do Jeruzaléma. Psal se rok 33 n. l .
Pomazaný: Stane se…?
Nyní si všimněte něčeho jedinečného v této hádance týkající se nadcházejícího krále. Daniel po svém příchodu po cyklu sedmiček předpověděl, že:
26 Až dvaašedesát týdnů uplyne, Mesiáš bude zabit a opuštěn. To město i svatyni uvrhne do zkázy lid vůdce, který přichází. Jeho konec přijde jako povodeň; i když boj potrvá až do konce, je rozhodnuto o zkáze!
Daniel 9:26
Zcela jasně se tam píše, že Pomazaný bude „usmrcen a nic mu nezbude“. Cizí národy pak zničí svatyni (židovský chrám) a město (Jeruzalém) a toto místo zpustoší. Prozkoumejte historii Židů, abyste viděli, že se to skutečně stalo. Čtyřicet let po Ježíšově ukřižování dobyvatelští Římané vypálili Chrám, zničili Jeruzalém a Židy vyhnali do celosvětového exilu. Po jejich exilu země zpustošila. Události se staly při Ježíšově příchodu a v roce 70 n. l. přesně tak, jak prorokoval Daniel v roce 537 př. n. l. Mojžíš také předpověděl tuto katastrofu ve svých kletbách 1500 let předem.
V podstatě pouze Bůh mohl předvídat události během těchto stovek let mezi Danielem, císařem Artaxerxem, Nehemjášem, Květnou nedělí a zničením Jeruzaléma Římany. Přestože žili sto let od sebe, oznámili a zahájili odpočet, který měl odhalit Krále. Asi 570 let poté, co Daniel obdržel své poselství, vstoupil Ježíš do Jeruzaléma jako Král, přesně podle Danielova plánu. Spolu se Zacharjášovou předpovědí Ježíšova jména tito proroci rozvinuli skutečně podrobnou skupinu předpovědí. Bůh je dlouho předem sepsal, aby všichni měli možnost vidět Boží otisky prstů v akci.
Dále se podíváme na podrobnosti, které Izajáš předem vylíčil stovky let o tom, jak Pomazaný zemře. David prostřednictvím Žalmů učinil totéž.
[i] Datace pro Artaxerxa od Dr. Harolda W. Hoehnera, Chronologické aspekty života Krista . 1977. 176 stran.